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茉莉岛 🍵
约 7544 字大约 25 分钟
2026-10-08
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《艾洛叔叔冒险指南》第一章，茉莉岛，艾洛叔叔挚爱的茶之岛。
一个横跨五个时代的全新舞台：可作独立设定使用，也可搭配世代游玩贯穿五时代（见主持游戏·季与战役页）。
茉莉岛是一座独立之岛：立于南海之北、土王国之西、火烈国东南的海上。
孤悬一隅，不属于任何群岛；
就算站上岛上最高峰，放眼四望也只有蓝海，看不到任何陆地。
岛够大，养得起丰沛的生命与自己的生态；
却不是一块好走好建的地，自有连绵的高岩山与断崖。
部分山坡铺着生命的绿毯，但多数绿意朝向岛的内陆，往来船只望不见。
河流把岩石切成直落的飞瀑，坠入水潭与海湾，有的潭灰白石质，有的则泛着那种为小岛赢得今名的植物的亮金色：金茉莉。
金茉莉茶
金茉莉只长在这座岛上。
千百年来这像是岛与世隔绝的产物：少数试图把金茉莉移栽出海的人无一成功，或是缺资源缺工具，或是这座岛本身有什么独一无二的东西在滋养这种植物。
无论原因为何，金茉莉只在茉莉岛。
于是金茉莉茶，以金茉莉窨制本地茶树、香气袭人的妙品，也只出自茉莉岛。
配方并非秘密：只是岛上的制茶文化一心追求完美的一盏，配方时时微调，每家制茶户，甚至每一户人家！都有自己的方子，也常改常新。
大体而言：以金茉莉的香气窨入茶叶，再以茶叶制茶。
岛上的人远古便种茶，借岛上的高山把茶树种子播到宜居的高度；
而金茉莉一直在岛上。
对岛上的人而言，冲泡、分享、庆祝金茉莉茶，与其任何传统一样是文化的一部分。
岛民以独门好茶为傲，身份认同大半筑在制茶与金茉莉之上。
他们把茶染进衣饰与艺术；
与登岛来客分享金茉莉茶，成了他们最重要的待客之礼。
长久以来，这意味着茉莉岛是那些海图指得到此处之船的友好补给港，多半是南水善族。
岛民不算富裕，但足够过得舒服，也乐于与来客交易。
一些商人把整箱金茉莉茶带走（连同岛上手作华美的茶壶茶盏），把独一份的风味带向各处口岸。
金茉莉茶成了外面世界的稀世珍馐；
随着时间推移，岛民交易的茶越来越多。
怎么估量金茉莉茶对这座岛的影响都不为过：茉莉岛许许多多的故事与危机，核心都是金茉莉茶、它的价值、以及自虚子时代起世人对它与日俱增的渴求。
艾洛叔叔的茶之思
茉莉岛是艾洛叔叔在世上最爱的地方之一，因为这里出产他最爱的一款茶。
这款茶稀罕：只此一岛，且每逢入手总是妙不可言。
是儿子卢腾把这款茶介绍给他，金茉莉茶至今仍是他与儿子记忆之间的一条纽带。
他因茶识岛，进而熟悉了岛的文化与故事；
哪怕在科拉时代已是灵身，他仍在讲述岛的故事。
每章开头他的插话，正是他对这座岛与这些故事的牵挂！
茉莉岛最古老的真相，大多已失落在天灾之中，或化入了神话与故事。
但岛民对「如何来到这座岛」有一个共同的说法：
他们的祖先乘三艘船，离开了变得太危险、太严酷的故乡，有人把这危险归咎于入侵的军阀，也有人归咎于邻人的猜忌。
无论如何，他们乘三船出走，寻找一处可以称为「家」的新土地。
可怕的风暴掀翻了船、遮住了星：他们在雾雨中彻底迷航，不知身处何方海域、甚至不知是否有陆地正逼来，随时要把船撞碎在狰狞的礁岸上。
就在此时，一道金光划破灰暗，像太阳在呼唤。
所有人调头向光，拼命划桨，直到把船驶上茉莉岛松软的岸。
海岸四野尽是金茉莉，灼灼发光，迎着他们的登陆。
他们下船时，一只璀璨的金鹿狐灵从金茉莉丛中起身，注视着他们。
传说里，来客向金茉莉之灵致谢，谢它引路来岛。
灵说：这里欢迎你们，而有三大真相，只要还留在岛上，就要把它们守在心里：
- 美：美存在于对万物的培育之中；你们须与岛上的花草鸟兽一同，修养自身与内心
- 群：共同体靠分享生命、爱与希望而立；你们须尽己所能与人分享，不让口角使你们分裂
- 客：人人配得款待，家不由所有权造就（无人能拥有这座岛），只能靠邀请与迎纳他人而成；你们须以开放平和之心迎接每一位来岛之人
三大真相，美、群、客，成了茉莉岛新文化的核心。
此后再没有人见过金鹿狐。
多数岛民并不追问金鹿狐是否真住岛上，信就是了。
建岛的故事多年流变：讲史人讲过岛民来自土王国、火烈国、南北两极、甚至远方无名之地的版本，有一个版本尤为惊人：他们是从世上最后一头狮龟的背上出发的！
但无论哪个版本，登岛、金鹿狐与三大真相始终是岛民自我叙事稳定的核心。
大灾变
本章的茉莉岛内容会多处提到大灾变（The Devastation），茉莉岛历史的正典转折点，发生于百年战争末期。
茉莉岛遭到袭击与摧残：正典里，一名对岛怀有世代之仇的火烈国船长不欲占领，而要把它夷为平地。
灾变之后直到安昂时代，岛上的人大半时间都在重新站起、重建基本生计。
（详见五个时代节的百年战争时代。）
御术
茉莉岛的年轻人展现过除御气之外的一切御术。
多数人把这多样性归于社区的成分：数百年来，茉莉岛文化接纳了来自四国各地的新来者。
岛上新出现的御火师，可能是近十年移民的孩子，也可能是御火移民的第六代后裔，哪种都不会让岛民多眨一下眼。
御水师略有偏多，大概因为与水善族来客与新移民的长期往来，但这主要见于较早的时代，也从未形成御水多数。
另一面：岛上（据岛民所知）从无原生御气师，气宗游牧人从未在岛上定居，虽然虚子与罗库时代常来访。
谐波汇聚之后岛上确有御气师觉醒，新气宗欣然接纳；
岛上的新御气师多离开去助气宗行世，偶尔回岛。
任何时代，新的御者都可能找到岛上能教他的人……也同样可能得离岛另寻指点。
这类出岛求学的航程，在岛上相当常见。
岛上几乎找不出一块平地：能见到的平整处，全是御土师造出来的，或靠肩挑背扛垦出来的。
房屋与建筑都小心翼翼地坐在起伏不平的坡地上。
岛民把在岛上盖稳房子的功夫磨得极熟，但每逢大雨或灾变，泥流仍会冲下坡、掏空地基、掀塌屋舍，甚至把它们一路推进海里。
这是住在岛上的风险，岛民心里有数，也大体有办法应付，只是最凶的飓风仍能造成重创。
好在茉莉岛的天气相对温驯。
风暴从海上扫来，多绕着山顶盘桓，对岛反而是好事：雨水顺着河流溪涧与岩缝淌遍全岛，滋养万物。
可怕的风暴少见，飓风更罕见。
活着的人里没人记得有过地震，倒是有几个老故事，说远古岛民行止不端时，发怒的灵摇撼过这座岛。
水边比山上暖得多，这正合适：茶树与金茉莉各有各的气候脾气，恰好同岛共存。
多数民居都在低处，傍着海湾与河流，占尽温和天气的便宜。
高处也总有几间茶农与采茶人歇脚的棚屋，忙季尤其少不了。
林子不深不密——岛上没有吞人的密林——它们多沿着溪涧与河岸生长。
资源
茉莉岛的头号资源，是岛上天然生长的金茉莉。
茶树则说不准是不是原生：最迟虚子时代，它们已经种在精耕的梯田里，岛上也别处不见野生。
除了撑起茶贸易的这两种植物，岛上的产出足够养活社区，谈不上富足。
岛上有零散的树木和一两片小林子，砍来盖房够用，只要别想着把全岛铺满屋舍——后世屋舍需求一涨，这就成了难题。
岛上渔家众多，海鲜是岛上的主食之一，配着本地的坚果与浆果。
牲畜与谷物也有一点，但岛上少有合适的原生牲畜，多半要漂洋过海运来，地形也不太适合种粮：一些御土师与农夫合力开出过几块田，但耕起来着实辛苦。
从一两处河口湾，岛民取黏土制壶、盖房。
山上有的是石料。
传统上，岛民很少为囤积而采石取土，只在具体工程需要时才去采——就这种用法则怎么都用不完。
总体而言，单凭岛上自带的资源，养活虚子时代及以前的社区绰绰有余。
可社区一旦开始增长、变化，岛的自然资源就捉襟见肘，越来越依赖贸易。
岛上还有一样奇怪的额外出产：白金。
翠绿的地皮下埋着丰富的白金矿脉，有些矿脉离表土近到开垦农田时就能捡到几块。
漫长的历史里岛民没把它当回事——白金的价值要到御金术兴盛的科拉时代才显出来，在那之前，它只是一种罕见的漂亮金属。
岛民拿零碎白金做首饰与艺术品，从没想过要主动去找更多。
到了科拉时代，岛上的白金成了新的冲突根源。
茉莉岛的许多地方随岁月起落：被毁、重建、又变样。
但有些地方屹立了世世代代，直到晚近的时代仍在。
若你跑世代战役，应按团里的剧情调整这些地点的样貌，但它们是任何一个时代的茉莉岛都可能出现的重要所在。
议事厅
多数时代里，这里是茉莉岛生活的中心。
它是议事成员议事、发布公告、处理事务的大厅……尤其在虚子时代及更早，议事厅与其说是官署，不如说同样是全岛人的公共聚会场所。
最早的议事厅是一座结实的大建筑，谈不上华美精巧——最耐看的景致，是培育者绕着厅柱种出的金茉莉。
随时代流转，厅堂渐大渐华丽。
百年战争时代它与全岛一同受损，安昂时代一到便以简朴的形态重建。
茉莉岛上几乎总有一座议事厅。
就算议事会彻底解散，多半也会有一座等同的建筑，作为公共活动的焦点。
市场广场
岛上的中心市集是一片开阔的平地，建岛早期就被平整出来。
全岛的路，最终都通向市场广场。
岁月流转，广场本身和那些路会铺上更平整的石板。
如果说议事厅是公共集会与公告的焦点，市场广场就是社区生活的焦点：节庆、庆祝、集会、以物易物，都在这里。
任何人都能在市场广场卖任何东西。
想摆摊的商人按先到先得沿广场边支起摊子，日落前后收摊回家。
这里有食摊、卖果蔬的农夫、卖雕花工具与小玩意的手艺人，当然，还有数不清的卖茶人，与茶具茶器。
按传统，这里是岛民交换自己闲暇之物的场所，滋养出一种轻松的、社区性的本地经济，而不是以元为基础的经济。
但随时代流转，广场变了样：沿边固定的铺子越来越多，越来越像一片商业街。
比如虚子时代还没有正式的茶铺，你从相熟的人手里买茶，再点一小堆火现场泡。
议事会
议事会是茉莉岛的治理机构，虽然没有岛民真这么想。
议事会（讲究传统的也叫长老会）由三名议事成员组成，为岛上最大的争端做裁决，先尽力寻求双方都能接受的妥协，不成则三人投票定夺。
关键在「争端」这个词：茉莉岛历史上的多数「争端」算不上多有争议、多急、多凶。
三家族节要定了谁来牵头，三位议事成员在两个人选里投票，过半即定；
新建公共茶馆，两位主要候选方案投票；
要不要接待来访政要，投票。
从虚子时代起问题多了起来：外界越来越深地卷入岛务。
更多商人来岛求茶、金茉莉产量须不该扩、港口该不该为商船扩建、岛库见底要不要课交易税，全部上了投票桌。
这些冲突从虚子时代起越来越凶；
而议事成员只有三位，每逢议事席位改选，积怨便集中爆发。
投票：每年夏至节改选三年前选出的那席，任期三年。
上届节日后满十岁的岛民领取投票筹：刻着自己名字的特制木牌。
唱票人（负责主持选举、不参选也不在任的受敬长者）摆出各位候选人的茶壶：满二十岁的岛民皆可参选，凡主动宣布参选者，唱票人就为他摆一把壶。
一天之内，人人可把自己的投票筹投入所选候选人的茶壶。
次日日落，唱票人数壶中筹，最多者得席。
平票则由唱票人倒出所有落选者的壶，让这些人再投。
唱票不公布各壶得数，但会在之后几周把筹还各投票人，投票筹年年要好好保存，这是每个岛民的本分。
从虚子时代起，议事选举的分量越来越重；
到罗库时代，岛上成年人对选举已高度上心，议事会的决定开始有能力以前所未有的方式扭转岛的走向。
大灾变后选举暂停，直到岛上恢复元气；
安昂时代的重大议题正是恢复选举、以及议事会是否还该保持旧制。
护岛人
茉莉岛的历史上时断时续地存在过护岛人，守卫岛屿的本地武士。
护岛人何时在岛上有一席之地，取决于岛民对「防什么」有没有清楚答案。
对岛上社区而言，暴力的冲突很罕见：社区历来小到人人相识，多数要打架的矛盾靠沟通与必要时齐心就能化解。
护岛人是打失控时用的，所以岛上通常总有几个受过训练的战士，哪怕多数时候他们已退役专心制茶。
但茉莉岛也几次落到外部威胁的阴影里：军阀、海寇、甚至一两次危险的灵，每一次都促岛民重建或强化护岛人。
能战者收新徒，议事会拨更多资源支持，通常延续到威胁消失后至少一二十年。
护岛人更像一种循环的传统而非单一机构：没有贯穿岁月的固定指挥结构；
随岛民能察觉的威胁起落，甚至名字都会换。
节庆
节庆是茉莉岛文化的粘合剂。
岛上最重要的节日：
三家族节——纪念三大制茶世家：傅家、金家、齐家，立节之时每家各占一个议事席位。
节日不是炫耀三家富贵，而是三家回馈：节庆的一切开销与劳役由三家承担，填饱全岛的肚子、煮出各自最好的茶。
千百年来，三家族节一直是岛上最富足者向众人回馈的盛宴。
夏至节——有游行、音乐、舞蹈与管够的茶，但真正的核心是议事改选：每年一席、任期三年。
夏至节日落开场，新满十岁的孩子领投票筹；
唱票人为候选人摆壶，次日全天投票；
第三日黄昏游行接近尾声，唱票、宣布新议事成员。
金鹿狐日——纪念岛民初登海岸、金鹿狐迎客授三大真相。
当日议事会选几名幸运的少年扮金鹿狐穿镇奔跑；
孩子们追上鹿狐后须向其背诵三大真相，背对了，奖一包金茶糖。
节日以金鹿狐游行穿镇至市场广场收尾，全民共饮一盏。
首泡节——新年庆典，由一位选定制茶人主持泡出新年的第一盏茶。
被选为首泡大茶师是无上殊荣，也是极大挑战：按传统，你要为每一个想喝的人泡出足够的茶，而且盏盏同样好喝！
即便首泡节次日全岛都要点评挑剔各自那盏的细节，首泡节仍是全社区同庆好茶的日子。
以下元素多为人文与社会面向，是最可能随时代流逝与你的茉莉岛的具体处境而变化的部分。
此处所记为默认态；
动笔前先想想你自己的茉莉岛经历了什么。
三大真相的变奏
- 美——cultivate 万物，包括他人的生命与你自己的心
「美」最贴合虚子时代：多数岛民都以某种形式从事培育——种茶、金茉莉、制茶、种粮；
渔人也算培育者（与自然协作）。
越往后，参与种养的人越少——文化上岛民开始以更形而上的方式践行此条：以善行、仁慈与智慧「培育」他人的生命。
- 群——尽己所能与人分享生命、爱与希望，不让口角使你们分裂
「群」一度容易践行；
时代变迁让裂痕更容易出现。
- 客——以开放平和之心迎接来岛之人
「客」体现在：凡无恶意登岛之人，岛民都自觉有迎纳的义务。
款待不等于屈服：对存心为恶者（入侵者、攻击者），款待的礼数对他们不作数！
但对一切怀着善意而来的人，岛民都尽力以善相迎。
这条传统千百年来有助有伤，不难想见。
尽管如此，多数时代里，「客」仍是传统岛民心中分量最重的真相。
「群」曾是最容易践行的：口角从来有，但人人明白不合群就活不成，默认把资源合在一起用。
阶级分化在虚子时代已存在，尚未压过人。
商人携元涌入后，裂痕威胁着越拉越深。
岛上面对的问题越来越复杂紧张，围绕如何解决的争吵也越来越多。
公产与私产
从历史绵延到虚子时代，茉莉岛对自己的劳作、产出与财富抱着相当公共的看法。
岛民当然信私产：对个人重要的地方与物件，他们会好好照料。
他们也信多劳者应得敬重。
但岛上用不上元：与世隔绝太久。
金鹿狐灵的真相里有一条说没有人能拥有这座岛：那可以是你的房子，但不等于你拥有房子脚下或旁边的土地。
而且通常，只有亲手盖起它、或有人郑重相赠的人，才算它的主人。
岛民有一套活跃而复杂的以物易物体系，在市场广场讨价还价一番后互通有无。
但易物同样是为了把用不上的东西送到用得上的人手里：在岛上，别人少而自己太多，是失礼的事。
易物也让岛民交换人情，等于以工换物。
这是岛上唯一真正的劳力交易。
此外岛民确实在家族内部传递财富：市场上换来的贵重物，在家族内转让毫不迟疑。
这让善于积攒工具与资源的家族越攒越多，最终养出主掌岛上制茶大业的傅、金、齐三家族。
三家族当然比旁人富裕，但差距远不像科拉时代之初伐里克与马寇之间那样悬殊。
茶道
从最初的岛民泡出第一盏金茉莉茶起，茶就是茉莉岛文化的命脉。
茶俗经年累月生长，其中最盛的便是茶道。
虚子时代起，岛上家家户户都有自己的茶具（多少为自家定制），有自己的制茶手艺与讲究。
新来的人要尽快备好自己的茶具与泡法。
长老们在市场广场高声争辩：泡多久才算够，醒茶要过一遍水、两遍还是三遍，什么料做杯壶最好，哪种柴火煮壶最妙，诸如此类，不一而足。
茉莉岛把茶，和茶周边的种种规矩，看得极重。
于是岛上的茶道多如繁星！
所谓茶道，未必是正式庄重的仪式，更像一套特定而可复现的步骤：在特定场合如何奉茶。
待友有道，待亲有道，待来访议事成员有道，待商贾、使节有道，生日节日各有其道。
更要紧的是，岛民个个对茶自成高见，各家各人的茶道彼此差异极多。
时代流转，这套茶道文化也有隐忧。
新来者大多乐于入乡随俗，很快自成一体……但随着他国来客越来越多，随俗的越来越少。
茶馆在市场广场周围冒头，奉茶从社区的共同实践变成花钱买的体验，一些家族开始弃自家的茶道不用，靠茶馆了事。
大灾变之后，全岛文化都临险境：有人主张茶应当先讲买卖与出口，泡茶的水温、醒茶的遍数都可以放一放。
但茉莉岛永远有那些人，把岛上各色茶道好好守着，为想共饮一盏的人留着一手。
无论久别重逢的两位老友，还是谈成一单好买卖，岛上都有一套茶道等着，把社区的纽带越系越紧。
审美与工艺
岛上人的审美，艺术、建筑、服饰、首饰，是随时代变样最快的元素之一。
外海商队带来的新材料，彻底改变风格与复杂艺术的可能。
但无论材质、纹样、母题怎么变，茉莉岛风格总有些底色不变。
岛上两大主色是白与金。
金色呼应金茉莉，织户从培育者那里分得金茉莉花，染出衣料上的金黄。
白色难得：岛民的织物多是本白，要得正白，得把布匹在山上的雪地里铺晒数周。
山下的人看不太见，但细看总能望见雪原上摊着一幅幅渐白的布，一年到头都可能有。
这些法子随时代演变：到科拉时代，织户用上了化学漂白。
白与金仍是茉莉岛的代表色，而来岛定居的外乡人，则把家乡的颜色掺进来：土强国的绿、火烈国的红，能掺就掺。
岛上的首饰向来素朴：亮金属打成环，串成项链手链，或作耳饰鼻饰。
珍珠是最常见的宝石：岛上采珠人不多，但收贝的渔家隔三差五总能捞到一颗。
首饰里最特别的一桩，是白金的分量。
要到科拉时代岛民才真正意识到它，但岛的地底下埋着重重白金矿脉，有些矿梢离地表近得很，岛民随手就能取用，拿它打造格外精致的首饰。
艺术与建筑方面，虚子时代起主流是金染料与本白黏土的金白配色：壶、盏、屋宇，皆描金涂白。
雕刻随时代渐盛：工具精进，木雕匠下田的工夫越来越少。
到百年战争时代，精美的木雕与嵌白金丝的作品已不乏其例。
纪念雕像的石雕格外惊人，但石雕几乎只用在雕像上。
每一座雕像自身都是艺术品，可岛上人不这么看：在他们眼里，雕像是逝去的亲人仍在岛上生活的一部分，一般不会想到为别的作品去凿石头。
话虽如此，岛上出了英雄与要人，岛民多半会设法纪念：未必是在镇口市场立像，但通常会是某种经得起岁月的建筑或艺术品。
虚子时代——主题：初次接触与试探。
多数岛民出过海见过世面，但茉莉岛大体仍封闭内向，虚子时代，这一切开始改变。
火烈国特使登岛不算严格意义的「初次见面」（岛民当然见过火烈国人）——但特使代表着对岛的政治与经济未来的 正式的，这就是一种初遇。
GM 招式：引荐一个新外部派系的代表；
要求给予外部派系特殊关照；
以截然相左的外部信念冲撞岛上信念。
内部矛盾外化：岛上从未被冲突撕裂，但议事成员之间的分歧一直存在，世界对岛的渐浓兴趣，正把内部分歧引向外患。
罗库时代——主题：繁荣的代价。
自虚子时代起，茉莉岛与外界贸易日增：财富与货物涌入，岛貌日新，更多建筑，更坚固精巧，用着岛上长不出的木料与材料。
繁荣也引人：人口增长，专长范围扩大。
但麻烦的苗头也在冒，大量财富流进相对少数人的手里，茉莉岛迎来史上第一次真正的阶级分化：制茶世家的富贵头人住着华宅，普通工人只有简朴但尚可的家。
百年战争时代——主题：孤立是昂贵的防御；
熬过最坏的。
为了安全，茉莉岛人乐于与世隔绝，例外是有的，但他们只想在战争中不被注意。
这种孤立的防御撑过了大半场战争，却没能挡住大灾变；
而且孤立让他们毫无明确盟友可求。
如今他们派出使者四处乞援与款待，正是他们当年施予别处难民的那种，只为活下去。
有人肯帮，也有一样多的人为自保把岛民拒之门外。
安昂时代——主题：重生、恢复、新的开始。
大灾变后已过了足够长的岁月，岛民不再命悬一线：家园重建了（虽不如从前华美），口粮重立了（谷田与渔获重归主食），第一批新茶树下了种，最后一撮金茉莉沿着海岸重新铺开。
连荣誉雕像，那些小石像，都重新立了起来。
这个时代，岛民必须决定：过去带多少走、带多少留。
科拉时代——主题：复苏与现代化。
茉莉岛重新站稳，且比以往任何时候都繁荣。
安昂时代的科技与全球文化一波波回流岛上：金茉莉茶依旧稀罕，却比任何时代都更易得，海上的船快了。
岛上的实际生产被新工具与新技术放大了十几倍，一些茶农与采茶人甚至用上了专用机甲！
茉莉岛比安昂时代更大、人口更多：多层建筑拔地而起，仿佛岛上的人居在与群山比高。
但它远不像共和城那样高耸、工业化、现代，科拉时代的茉莉岛，仍是那个自成一格的独立之地。
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